第522章 难住杰哥的居然是当评委？
  青少年的比赛，正式启动。
  李少杰的排练也从未落下过。
  此时的李少杰，仍然记得小时候看的《yan安文艺》报告，依然记得与谭教授探讨佛学，从而对“人民艺术”有更深刻的理解。
  此时，身为外交一环。
  李少杰觉得，自己更加要展示出何为东方的艺术之美，华夏的灵魂神韵，以及……
  什么叫做人民艺术。
  大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！
  必须要有属于自己的核心价值观。
  这种比较重大的外交中，参与演出，走到国外演出，你的作品，甚至可以代表你们这个国家的形象。
  绝对不是一拍脑子就能想表演什么就表演什么的。
  饶是李少杰的作品很符合，饶是李少杰这个人在这次外交活动中都很关键，但作品的审核也依然非常的严肃。
  其实问题很简单。
  因为你是生长在这里的，你的思维方式，价值观，思考与行为逻辑，都是符合地缘的。
  你这么做，你会这么想，你是这种感觉。
  但人家未必。
  这就是不同文化碰撞中需要考虑的东西。
  就好像灯塔那边的所谓“zz正确”，搞上一百多种性别，五花八门的颜色，各种各样的保护……你在华夏这边玩一玩？
  保准不被网友们喷成弱智。
  所以。
  不要自以为“我觉得”，而是要知道，以对方的文化，行为思考逻辑，会怎么看待。
  灯塔之所以会有很多我们看来啼笑皆非，甚至魔幻离谱的行为操作言论，不正是因为他们高傲，总是以自己的想法揣测另外的文明与文化么？
  所以，作为礼仪之邦，作为泱泱大国，细节也将无与伦比。
  或许很难理解。
  但如果换个说法就好了。
  就比如我们觉得王权至上不符合我们的历史发展与价值观，于是，在作品里对这类现象进行了一系列抨击，或是有作品是反抗王权至上思想的。
  在我们看，这是进步的。
  但假如交流的对象换成一个王权至上的国家呢？
  那就别交流了。
  直接断交算了。
  不要怀疑，即使是现代，也依然有很多这样的国家。
  很好。
  这样，你就精准的踩雷了。
  没必要一定要歌颂人家的东西，但起码你准备的东西一定要避开对方的雷点。
  所以，这方面的一些东西，十分敏感。
  必须要做好前期审核的工作。
  大家都知道，或许你创作者没什么坏心思，但也许会有哪里因为文化的差异导致雷点没有注意到。
  时间也就这么慢慢的度过。
  为了对标奥方的至高荣誉青少年音乐节，自己这边，也整合了很多专业级的比赛。
  比赛的内容是专门对标民族音乐的。
  名为“知礼乐和”。
  名字上或许听起来不如至高荣誉那么刺激，但蕴含着华夏历来的含蓄与高境界。
  “乐合同，礼别异”！
  音乐上“和而不同”，礼仪上的“礼尚往来”为核心指导思想。
  礼乐礼乐，礼乐不分家。
  这是华夏文化中最伟大的部分之一。
  中华音乐的“和”思想，影响了很大一片的领域。
  甚至可以说是华夏文化核心价值观的最高追求。
  曾经的晏子，便从音乐中领悟了最高的道理。
  “和而不同”。
  音乐的优美是因为和谐中有不同。
  治国也一样，要和而不同。
  这和而不同，表现在礼仪上，那就是“礼而不乱”，“礼别异”。
  中华传统音乐和中华传统文化是什么关系？
  很简单。
  中华传统音乐的核心价值，就应该是中华传统文化的核心价值。
  之所以从比赛的名字上就不一样，正是因为这便是东西方音乐最大的一个不同。
  西洋音乐更偏向于发泄与放纵，但传统音乐更多强调内向。
  追求的是天人合一，追求的是“和合文化”。
  音乐的味道来源于音律，音阶，审美，东西方音乐在这方面也是完全不同的。
  就好像吃面如果不放醋，似乎就缺少了晋中的味道。
  吃火锅不放辣，就不像在川蜀。
  【以乐为镜，可知中国人。】
  李少杰感受到了来自于高端局的一点压力。
  不过，更多，还是会感觉到一种荣誉感。
  仿佛自己站在这里，才够劲儿。
  ……
  比赛的日程也逐渐来到了决赛。
  由于是第一次举办这种跨很多乐器种的民族乐大型比赛，所以，评委们更是慎重无比。
  跨乐器比赛，是很难有一个具体的评判标准的。
  如果是同乐器比赛，参赛曲目也就那些。
  对同乐器的运用程度自然会很容易的分辨出一个高下。
  但跨乐器比赛，比如，一个扬琴和一个古筝比。
  技巧，演奏形式，都不同。
  所以，在各自领域中，水平相近的情况下，实在是太难断定胜负。
  在这样的基础上，以李少杰为首，评委组换了一个角度去作为辨别胜负的标准。